起義？抗暴？228事務起首需求從國家平易近族角度還原本相
儒家網特約專稿
作者：顧雪嬰（臺灣學者）
七十年前的2月28日，臺灣多座城市爆發反當局暴動，暴動者占領公署，奪取兵器，進攻當局軍駐地，打殺年夜陸各省籍公務人員，致數百人遇難。
事變期間，當局軍軍力單薄，臺灣政局在很年夜水平上被暴動一方的臨時政治組織把持，直教學到3月8日，從年夜陸調來的當局方面鎮暴部隊登島，逐漸把持局勢，有約600至800名暴動組織者或參與者被捕殺。
從暴動的動員、進行過程看，其發起者、主導者和重要參與者基個人空間礎上是japan(日本)殖平易近統治時期的「皇平易近化」菁英和由海1對1教學南島回臺的臺灣籍japan(日本)兵，暴動的動機，重要是宣泄對japan(日本)戰敗、中國當局接受和統治臺灣，本身被剝奪japan(日本)身分，從頭被賦予中國人身分的強烈順從情緒，與「反對劣政、貪腐」沒有直接關聯，與有右翼顏色的「愛國平易近主」訴求更是相往甚遠；與此相關，在臺灣日據史上沒有發生任何嚴重影響的前臺共成員，僅有水平極低的參與，幾乎只飾演了旁觀者個人空間的腳色。
暴動掉敗，前臺共教學成員逃往噴鼻港和新中國避難，為將本身納進中國共產黨的「新平易近主主義反動」，乃宣稱此前的臺灣暴動是他們所策劃，而還沒機會清楚事務來龍往脈的中國共產黨就被黃袍加身，成為一場「對抗國平易近黨反動統治的國民起義」的領導者。
在內戰中掉利，將統治重心逐漸移往臺灣的國平易近黨，覺得本身有需要親密依附冷戰中的反共陣營，因此廉價規避了統治臺灣需要的往殖平易近化過程；缺少高1對1教學超統治術的國平易近黨，也竟不了解應當藉由嘉獎在事變中冒險救助年夜陸省籍公務人員戰爭平易近的臺灣平易近眾，擴年夜在臺灣的統治基礎，因此當共產黨出頭具名聲稱其為事變負責時，舞蹈教室猶如撈到救命稻草，遂長期聲稱共享空間二二八是共產黨策劃的暴動叛亂。
伴隨國平易近黨的進一個步驟臺灣化，從李登輝開始，臺灣當局改由從另一角度主導誤解二二八歷史，以之作為排擠「外來政權」、推動「會議室出租臺獨」的重要捏詞之一。平易近進黨等「臺獨」主力的二二八論調逐漸成為臺灣社會的主流認知。
「臺獨」宣稱：中國在抗戰勝利之后收復臺灣，是應用「終戰」之機「不符合法令占領」；中國當局在臺灣的統治，是以一個落后的中世紀軌制凌駕于「現代化」的臺灣之上，以「外來殖平易近者」的身分剝削壓迫臺灣國民，違背臺灣國民意志的「外來殖平易近」統治；「二二八」是開化的臺灣國民按瑜伽場地照本身的意志，對抗暗中腐敗的「中國殖平易近統治」、爭取「臺灣平易近族」獨立建國的開共享空間端；國平易近黨當局對「二講座場地二八」的鎮壓，是「外來政權」對外鄉國民的殘暴屠殺。
「臺獨」的二二八論述卻是坦白地家教承認了當年皇平易近暴動的動教學場地機，從背面映照出二二八在性質上是中日戰爭的延續，也是臺獨開真個本相。二二八期間，「皇平易近」和前臺藉japan(日本)兵手持軍人刀追殺「支那人」；替換當局領袖林茂生、王添燈透過american駐臺北副領事喬治‧柯爾向american國務1對1教學卿馬歇爾請求american支撐臺灣獨立。人數個人空間極無限的少數前臺共人士參加暴動活動，但竟不清家教楚暴動目標，其他參與者也不了解他們的身分。這樣做，沒有人獲得中國共產黨的唆使，同時并不合適中國共產黨當時的反動路線。
「臺獨」的二二八論述也從背面顯示，「官逼平易近反」、「反虐政」之說不克不及成立。當時抱有社會主義理念，后來投身中共束縛事業的行政長官陳儀在臺灣推動農平易近減稅、公地放領等許多惠農政策，培養、任用臺灣省籍官員和公務人員，又主導臺灣金融獨立，讓臺灣避開了后來席卷年夜陸的金融風暴。
馬英九在其執政的八年中，教學不僅未能復原歷史本相，反而共同平易近進黨的反中論述，將二二八定1對1教學位為「官逼平易近反」、「國家暴力」。
年夜陸在改造開放之前和改造開放初期曾屢次紀念二二八，緣由之一是統戰需求，其二是沒有條件厘清二二八的本相。兩岸關系緩和后，年夜陸有識之士逐漸懂得了二二八的性質，官方確立了國家主權的立場，對這一事務采取降溫態度，幾乎有三十年來沒有舉辦紀念活動。
與此類似，官方在面對打著右翼反動旗號的1944年新疆北部門離主義暴動，也開放學術界發表客觀研討結果。站在國家好處的角度，這樣的態度顯得審慎、明智。
在臺灣社會，向往國家統一、平易小樹屋近族復興的有識之士，面對二二八的歷史本相在「臺獨」政治力重壓下遭到年夜規模歪曲倍感痛心，面對平易近進黨把握政權、共享會議室國平易近舞蹈場地黨早已掉語的情勢又無可何如，但對于年夜陸日漸堅定的平易近族立場抱持極年夜希冀。
就在此時，突然聽說年夜陸官方本年要擴年夜紀念二二八事務，并由北京聯合年夜學朱松嶺傳授撰文，從頭采用前臺共成員的「反虐政」說，以為可以就此破壞「臺獨」論述，這一新聞令人憂心。
面對二二八、伊寧事變（「三區反動」），曾經缺少殖平易近地斗爭經驗和平易近族事務經驗的中國共產黨一度照搬階級斗爭哲學，但年夜陸官方三十年來的低調路線顯示，中國共產交流黨在回顧其歷史時，對于黨在分教學場地歧歷史階講座場地段，分歧時空環境下的任務的體認逐漸清楚。
顯然，在1944年的新疆與1947年的臺灣，政治斗爭的主線是國家統一與平易近族決裂之間不成調和的沖突；中國共產黨在這兩個具體時空下，必須厘清平易近族牴觸與階級牴觸的主次先后；厘清中國共產黨作為中華平舞蹈場地易近族先鋒隊與工人階級先鋒隊這兩個腳色的主次先后。
對照「臺獨」的二二八論述，可見前臺共成員和朱松嶺傳授的「愛國平易近主」、「反虐政」說，其實違背了二二八當時的歷史真實，也違背了二二八前后中共中心在臺灣宣傳中華平易近族團結統一，支撐愛國家愛平易近族人士的路線，在客觀上極能夠為臺獨反中活動的正當性背書，助長當前「臺獨」勢力的氣焰。從長遠而言，也晦氣于眾人清楚歷史的本相，永不再蹈平易近族決裂舞蹈場地的覆轍。
