跟個人空間著《西游記》原瑜伽場地著不竭被歸納改編，孫悟空的抽像也千變萬化。不論是1986年央視版電視劇《西游記》的孫悟空，1995年片子《鬼話西游》的孫悟空或是2000年收集小說《悟空傳》中的孫悟空，2015年動畫片《西游記之年夜圣回來》的孫悟空，再或是近日電腦游戲《黑神話·悟空》中的孫悟空，既展示出了配合的特征，又浮現出了奇特的魅力。可以說，每一個時期都有每一個時期的孫悟空。
那么，在《西游記》之前，孫悟空是什么樣子的呢？又有哪些紛歧樣的故事？
《年夜鬧天宮·火眼金睛千鈞棒》（部分）劉繼卣 繪
敦煌榆林窟壁畫中的和尚與猴面行者
孫悟空的“原型”想要殺唐僧？
關于孫悟空的原型，學界一向有較年夜的爭辯，重要可以分為“外鄉說”“外來說”和“混雜說”。
“外鄉說”的代表人物是魯迅師長教師，他以為孫悟空來自唐傳奇中的淮水水怪無支祁。依據北宋《承平廣記》引唐《古岳瀆經》，無支祁是淮水水怪，長得像猿猴，孔武有力，專門迫害蒼生。年夜禹請來天神庚辰克服它，無支祁戰勝借水遁走，庚辰扔出戟砸中它，年夜禹將其擒獲，鎖住壓在淮水下流的龜山下。這種“妖猴”的抽像，唐傳奇中還有不少。
除此之外，還有學者主意孫悟空的原型是夏朝國王夏啟，夏啟不是有石頭誕生的傳說嗎？也有學者主意孫悟空的原型是漢代人物共享會議室西方朔，西方朔不是有偷王母娘娘仙桃被系在王母娘娘腳下的傳說嗎？還有學者以為，唐代高僧悟空法師就是孫悟空的原型；又有學者以為，孫悟空的原型，實在是汗青上玄奘第一個門生石槃陀。
玄奘的門生慧立、彥悰撰寫了一部《年夜慈恩寺三躲法師傳》，提到玄奘西行達到瓜州，胡人石槃陀前來拜師；但一路沒走多遠，石槃陀就打了退堂鼓，本來玄奘是偷渡出國，石槃陀怕被守將捉住，甚至想殺玄奘滅口；玄奘對天起誓盡不泄露他，石槃陀就單獨離往了。這位年夜門生是“石”姓“胡”人，又想過要殺師父，都和孫悟空有類似之處。
至于“外來說”的代表人物是胡適師長教師，他以為孫悟空來自古印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈奴曼，此書成書于前四世紀至三世紀，說的是阿約爹國王年夜剎拉達的宗子叫作羅摩，他娶了佳麗悉多為妻，由於后母挑唆而被父王流放。羅摩在放逐中碰著女妖蘇白，他由於謝絕了蘇白愛意，使得蘇白因愛生恨，教唆兄長拉凡納將悉多搶到楞伽。于是，羅摩乞助于山公國國王蘇格力法，并獲得神將哈奴曼互助，終極奪回了本身的老婆。哈奴曼可以或許從印度一躍到楞伽，與敵方魔鬼斗法時，又能減少身材進進對方身材。這也與孫悟空降妖除魔較年夜類似。
還有人以為孫悟空抽像起源于釋教密宗中的猴形神將；又有學者主意“混淆說”，行將“外鄉說”“外來說”中的某些說法聯合。
可以發明，以上的抽像都有一些孫悟空的影子，不少還影響了孫悟空抽像的塑造。不外，僅僅是具有孫悟空的某些特征，就要稱之為孫悟空的原型，又顯得原型過于泛濫。所以原型應當請求加倍直接一些，他至多應當是取經故事中唐僧隨行的妖猴或神猴。如許一來，就很不難鎖定到一個腳色身上，他就是《年夜唐三躲取經詩話》中的猴行者。
孫悟空是白衣秀才裝扮？
《年夜唐三躲取經詩話》成書于南宋時代，所謂詩話是那時的一種說唱文學，此中就提到，玄奘一行六人向西天取經，一位白衣秀才從東邊趕來，他自稱是“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”，前來輔助玄奘西天取經，玄奘稱其為猴行者。之后猴行者作法，率領一行七人達到毗沙門天王宮中做客，天王賜給玄奘隱形帽、缽盂和金環錫杖。
七人持續前行，顛末獅子林后找到一戶人家投宿。玄奘派隨行一位小行者往買菜，成果被另一戶人家的主人釀成了驢；猴行者很是賭氣，將主人的新娘子釀成了青草，放在驢嘴邊上。主人只好噴一口水，將驢變回了小行者；猴行者也噴一口水，將青草變回了新娘子。猴行者恫嚇主人不得再用妖法，不然將其滅門，主人連說不敢有違。
七人接上去又顛末了火類坳，見到一位白衣婦人。白衣婦人本來是白虎精，被猴行者擊敗，白虎精不認輸，猴行者就在白虎精肚子里變出一個獼猴，白虎精吐出來猴行者又變一個，白虎精又吐出來猴行者就變出一塊石頭，石頭越變越年夜，白虎精吐不出來，脹破肚皮，七竅流血而逝世。猴行者又把金環錫杖變作夜叉，將小白虎精們也所有的殺光。
七人又達到九龍池，碰著九條馗首黿龍，猴行者把隱形帽化作遮天陣，缽盂盛往萬里之水，錫杖化作一條鐵龍，最后將九龍克服，用鐵棒打了它們八百下，并抽了龍筋給玄奘當腰帶，這才放走。七人又達到王母池，猴行者說本身八百歲時偷吃了王母十顆蟠桃，被打了三千八百鐵棒，這才發配到花果山紫云洞，此刻本身兩萬七千歲了。
故事的最后，說的是玄奘取經回國，猴行者也被唐太宗封為“銅筋鐵骨年夜圣”。很顯明，固然猴行者尚無“孫悟空”的名字，取經故事與今本《西游記》也有較年夜差別；但從孫悟空的小我才能與經過的事況來看，仍然可以視為孫悟空的原型。當然，猴行者只是現存傳世文獻中最早的孫悟空原型，而不克不及說就是孫悟空的原型。
在敦煌榆林窟、東千佛洞及酒泉文殊山石窟，發明了若干幅取經圖壁畫。這些壁畫開鑿于西夏、元代時，與《年夜唐三躲取經詩話》時光年夜致相仿，此中都繪制了一位和尚與一位隨行的猴面行者。壁畫沒有注明他們簡直親身份，但學者普通都承認刻畫的是玄奘與猴行者，也有學者指出，此中至多部門猴面行者的抽像，應當是釋教的猴形神將。
孫悟空有一位老婆？
進進元代，“孫悟空”的名字才正式呈現，代表作就是元末明初楊景賢的《西游記雜劇》。
《西游記雜劇》是最早最完全的一部師徒五人的取經故事。此中孫悟空提到本身有姐弟五人，分辨是年夜姐驪山老母、二姐巫枝祇（qí）圣母、年老齊天年夜圣、自己通天年夜圣和三弟耍耍三郎。通天年夜圣偷了太上老君的金丹，又煉得銅筋鐵骨、火眼金睛，還偷了王母百顆仙桃和一套仙衣，還設下慶仙衣會，把衣服給本身的妻子金鼎國男子穿。
玉帝命令李天王帶上哪吒等天兵天將，往花果山紫云羅洞緝捕孫悟空，通天年夜圣一個筋斗十萬八千里，哪吒抓他不住，后來不雅音將通天年夜圣壓在花果山下。比及玄奘取經離開，不雅音這才出來，賜通天年夜圣法名為孫悟空，并讓孫悟空拜玄奘為師，給他鐵戒箍、皂直裰和戒刀，還把緊箍兒咒傳給玄奘。孫悟空又被稱作孫行者。
之后兩人一馬顛末沙河，碰著沙僧人。沙僧人要吃玄奘，孫悟空恫嚇說要從耳朵里取出生金棍，將沙僧人打得稀爛。沙僧人只好認輸，也拜師參加取經步隊。接上去碰著紅孩兒，玄奘讓孫悟空背紅孩兒，孫悟空識破是魔鬼，將紅孩個人空間兒丟下深澗，紅孩兒又將玄奘抓走。最后佛祖捉住紅孩兒，紅孩兒的母親鬼子母愿意皈依，佛祖才放母子團圓。
師徒三人又碰到豬八戒。豬八戒化作朱太公之子，將朱生的未婚妻裴海棠抓到黑風山黑風洞。孫悟空聽裴海棠說豬八戒只怕二郎神的細犬，于是請來二郎神將豬八戒擒獲，豬八戒也拜玄奘為師。后來師徒四人達到火焰山，孫悟空向鐵扇公主借鐵扇，公主不借還將孫悟空扇走，仍是不雅音調派雷公電母、風伯雨師和水部諸宿前來滅火。
故事的最后，師徒四人達到西天，取經東回。這個故事曾經具有了孫悟空“年夜鬧天宮”和“西天取經”兩段經過的事況，取經故事與今本《西游記》也有不少分歧。
元代還有一部曾經掉傳的《西游記說書》，說書是平話人用來平話的藍本，在古朝鮮的漢語教材《樸通事諺解》卻是還保存了一部門。此中說的是花果山川簾洞有老猴精齊天年夜圣，曾在交流天宮仙桃園偷蟠桃，又偷老君的靈丹妙藥，還偷了王母繡仙衣來設慶仙衣會，玉帝派李天王率領天兵天將，往花果山伐罪齊天年夜圣，但不是年夜圣敵手。
之后天王又請來二郎神，二郎神抓獲年夜圣，不雅音把年夜圣壓在花果山石縫內。后來玄奘取經途經放出年夜圣，收他為徒并賜法號吾空，又稱孫行者。師徒兩人到車遲國時，車遲國有個燒金子道人，吹一口吻就能讓磚瓦變金，被國王拜為國師，號稱伯眼巨匠。伯眼巨匠想滅釋教，于是和玄奘斗法，稱競賽輸的要拜贏的為師。
比默坐，年夜仙門徒鹿皮拔下頭發，釀成狗蚤咬唐僧，被吾空捉住弄逝世，吾空把一塊泥巴釀成蝎子，在年夜仙背上咬了一口，年夜仙輸了；比猜物，吾空釀成小蟲飛進柜子，吃了桃肉留下桃核，玄奘又贏了；比下油鍋，吾空號召神鬼按住鹿皮，鹿皮被活活燙逝世；最后比割頭，吾空號召揭諦神釀成年夜黑狗，叼走年夜仙的頭，年夜仙就逝世了，本來是頭虎精。
后來玄奘又收了沙僧人及黑豬精朱八戒，一路西行，降妖除怪，重要都依附吾空之力。到西天取經東回，孫行者也經由過程修行，成為了鼎力王菩薩。