要害詞：《家》 巴金
蒙古文《家》書影
年夜約在四五年前，“孔網”上了一冊外文書，黑漆布書脊，粉紅的封面上，一只鮮紅的燈籠斜飄在中心，店東注明系俄文書，其作者為巴金，但未說起書名。“巴金”的俄文拼寫我是明白的，與網上這本書的作者名拼寫天差地遠。斟酌到此書“成分”不明，我選擇了廢棄。2022年春節時代，我的面前又飄揚起這冊外文書封面上那只鮮紅的燈籠，乃再次上彀搜刮，發明此書仍在，無人問津。我心想憑其封面design，無論若何也應當是一冊中國題材圖書，並且售價也就幾十元，仍是拿下吧。
書為32開平裝本，共380頁，此中註釋376頁。翻過扉頁，即是兩頁序文，其題名讓人面前一亮，乃中文手寫的“巴金”，恰是這位作家在新中國成立初期清逸瀟灑的簽名字跡。我心中竊喜，聯合封面design剖析，這書借使倘使不是《急流三部曲》中的一種，多半即是《憩園》。細覽其內頁文字，有多數字母在俄文里最基礎不存在，當我將全書翻到內頁的最后一張時，又不測地發明下面有原躲家手書的幾行漢字：
蒙文譯本
蒙古國度出書社1960年出書
印八千冊
我的英文還算對付，日文和韓文也略知外相，但對蒙古文是實足的“外行講座場地人”。借助收集上的互譯器，我將該書版權頁掃描后停止翻譯，很快確信該譯本系由設在烏蘭巴托的蒙古國度出書社1960年12月18日排印；書名亦內情畢露，恰是讓我心儀已久的《家》。
接上去，我的留意力都傾瀉到書中序文上。《家》是一部具有國際性影響力的名著，我所知所見的譯本就有50余種。文學作品版本多，序跋響應地亦不會少。巴金為《家》寫過幾多篇序跋？這個數據可以從國民文學出書社自1986年至1994年陸續排印的《巴金選集》中找到謎底。在選集第1卷中，收錄有《呈獻給一小教學我（第一版代序）》《第一版后記》《五版題記》《關于〈家〉（十版代序）》《新版后記》《重印后記》《法文譯本序》《羅馬尼亞文譯本序》《意年夜利文譯本序》《為噴鼻港新版寫的序》等《家》的10篇序跋；他為世界語版《家》撰寫的序文，則作為《隨想錄》之九十四《一篇序文》第一節，支出選集第16卷；選集第20卷中收錄的《談〈家〉》一文，系他1956年10月為外文出書社出書的英譯本《家》寫下的后記，但該書問世時并未采用，于是他在顛末改寫后以《和讀者聊下〈家〉》為題，頒發于1957年7月《收獲》創刊號，后又改名為《談〈家〉》，支出《談本身的創作》一書。在他1989年11月13日寫給國民文學出書社編纂王仰晨的函件（支出選集第22卷）內，說起“還有幾種《家》的《序》也未留底（如烏茲別克文、蒙古文、越南文）”；不只這般，選集第25卷本日記卷內，還記錄他在1964年2月曾為印尼文譯本《家》供給序文，但異樣不見草稿。梳理上去，巴金共為這部代表作至多創作過16篇序跋。但中國讀者可以或許閱覽的，僅有12種，另有烏茲別克文、蒙古文、越南文和印尼文譯本序文無緣得見。換言之，我手中的這種譯本序文，巴金未留草稿，時隔60余載，由於一次不測的相逢，終于可以撥云見日，我不免難免有幾專心旌搖擺。
蒙古文《家》譯本序
借助互譯器，我破費一地利間用于掃描、校訂和翻譯，幾經斟酌潤飾，才在深夜拿出這份序文譯文的初稿。初度翻譯這個小語種，我缺少自負，又拜托《新文學史料》編纂部把關（她們找到一位精曉蒙古文的學者照日格圖師長教師停止校譯，增刪勘誤）終于完成上面這篇譯稿。
作者自序
東格爾·里其勒、班迪夫兩位同道盼望我能給他們合譯的長篇小說《家》寫個序。感激我的兩位伴侶，讓我無機會對蒙古讀者說幾句話。固然我從未拜訪過蒙前人平易近共和國，但我在烏蘭巴托機場下降過幾回。往年十月，我從蘇聯回國時道路烏蘭巴托機場，蒙古作家協會的擔任人同道還招待過我。我熟悉的蒙古伴侶未幾，但我對積極扶植社會主義的兄弟國度蒙古和聰明英勇的蒙前人平易近有著深摯的情感。
明天的蒙古讀者能夠對40年前中國社會的外部狀態不太清楚。但我想說的是，我的作品里，寫了那時的真正的情形。我在這個“家”里生涯了19年，我很清楚這里面的生涯。我不只對如許的生涯了如指掌，也對它佈滿愛和仇恨。我切身體驗過這個家里的喜怒哀樂。
我曾說過，假如我沒有對那時腐敗的舊體系體例恨入骨髓，假如我沒有遭到舊社會摧殘，假如我沒有那么深愛我的兄弟姐妹，假如我沒有那么盼望控告曩昔的各種不公，我大要不會寫這部作品。我小說中的那些人，都是我旦夕相見、愛過恨過的人，我所仇恨的那些人，此刻都往世了。我所感謝和敬愛的人，有的為中國反動流盡了最后一滴血，有的正在為扶植新中國而謹小慎微地任務。但是，在《家》的故事產生的年月（1920—1921），他們中的一些人別無選擇，只能生涯在獨裁政權下的封建家庭里。高老太爺是以我的祖父為原型，他是個田主和卸職權要，掌管家庭的經濟年夜權。那時的成都（四川省會），有良多像高老太爺如許的一家之主。他的財帛讓孩子們支離破碎，他的獨裁把他的兒女逼上了反動斗爭的途徑。安葬大師庭的宅兆，是他親手挖的。在如許一個封建大師庭里，年青人吃盡了甜頭，他們無論是令郎哥闊蜜斯仍是僕人和梅香，都淪為別人的玩物。只要英勇而背叛的人，才幹衝破暗中的園囿，尋覓到一個新的六合。在開辟新途徑之前，有數年青人走上反動斗爭的途徑。
中華國民共和國成立十年之際，封建軌制已基礎消散，封建大師庭也曾經成為舊事。現在我重讀27歲寫下的作品，照舊豪情彭湃。我愛好我的這部作品，這部作品自始至終都佈滿了年青人的豪情和盼望。它告知我：“芳華是最美的工具。”
我一向以為，芳華是最美的工具，它是一直鼓勵我的源泉。
我信任，蒙古讀者會懂得我的所思所言。
巴金 1959年12月21日上海
20世紀50年月，巴金屢次乘飛機出訪蘇聯和東歐，往復往往需求在蒙古國烏蘭巴托機場起色或經停，如在1958年10月25日的巴金日誌，便記錄著他餐與加入亞非作家塔什干會議之后，在伺機回國途中，“九點半前后到烏蘭巴托，蒙古作協秘書長來接待并招待，十點騰飛”，這篇序里就寫到此人此事。
在本文開篇說起的巴金致王仰晨的信中，有一句“實在這些序文并無新意”，那么，能否確切這般的呢？謎底也許應當是，由於反封建的主題在《家》的簡直一切序跋內都一以貫之；就文字而言，這篇《蒙古文譯本序》與其他序跋以及其他議論《家》的回想文章亦存在些許相同。
通讀《巴金選集》所收錄的12篇序跋，在1937年2月創作的《關于〈家〉（十版代序）》、1953年3月寫下的《新版后記》和1957年7月頒發的《談〈家〉》等文章中，我找到大批詞句與蒙古文譯本序相似。如《新版后記》中也有“書中那些人物卻都是我所愛過的和我所恨過的”舞蹈教室一句。又如在《關于〈家〉（十版代序）》中：“芳華究竟是漂亮的工具。/不錯，我會緊緊記住：芳華是漂亮的工具。那么就讓它作為我的鼓舞的根源罷。”別的，在《談〈家〉》一文中：“明天上一輩的曾會議室出租經逝世了，下一輩的連保持本身的生涯的才能也沒有，年青一代中有的為中國反動流盡本身的鮮血教學場地，有的作了扶植新中國的任務者。”
但是，蒙古文譯本序對于《家》的研討依然具有參考價值。如這句“假如我沒有對那時腐敗的舊體系體例恨入骨髓，假如我沒有遭到舊社會摧殘，假如我沒有那么深愛我的兄弟姐妹，假如我沒有那么盼望控告曩昔的各種不公，我大要不會寫這部作品”，初次集中表露了本身創作《家》的諸多念頭。別的，這篇序文不外八百余字，卻用近百字談及高老太爺，高老太爺成為序文內獨一專門加以先容的人物，這也是巴金在序跋中獨一一次把高老太爺看成焦點人物盛大推舉給讀者。
這篇序文，巴金未留草稿，闡明他不曾有在國際頒發的預計，但是手頭稿約不竭的他并未是以往“復制粘貼”一份舊序稍加修改應付其事，而是盡能夠不重復本身，以嚴厲當真的立場寫出一篇新序，貢獻給蒙古讀者。巴金為《家》寫下一篇又一篇序跋，樂此不疲，個華夏委他在《談〈家〉》中做過說明：“有很多小說家愛好把本身要對讀者講的話完整放在作品里面，但也有一些人愿意在作品以外頒發看法。我大要屬于后者。在我的每一部長篇小說或許短篇小說集中都有我本身寫的《序》或許《跋》。有些偏心我的讀者并不厭惡我的絮聒。有些關懷小說中人物的命運的人甚蘭交心腸寫信來探聽他們的著落。”
克意窮搜了一二十年，我的書櫃中《家》的各類譯本已不下四五十種，但烏茲別克文、越南文、印尼文譯本仍暫付闕如。等待不久的未來，榮幸女神再度眷顧我，圓我的加入我的最愛夢，也可以或許讓《家》的16種序跋完成年夜團聚。